فسوق

كيف السبيل إلى الإحاطة بعمل روائي صغير إلى هذا الحد يكاد يشفّ لبساطته ووضوحه وكل ما فيه يشدنا إلى متاهة وسمها الكاتب عمداً بـ"رقعة الشطرنج"؟ وأي مدخل قد يسعفنا في استكناه خبايا أبطاله والكل لاعب والكل مشاهد في نفس الوقت؟ كتب ستيفان زفايغ إلى صديقه هرمان كيتسن قبل انتحاره بخمسة أسابيع: "ليس هناك شيء مهم أقوله عن نفسي. كتبت قصة قصيرة حسب أنموذجي المفضل البائس، وهي أطول من أن تنشر في صحيفة أو مجلة وأقصر من أن يضمها كتاب وأشد غموضاً من أن يفهمها جمهور القراء العريض وأشد غرابة من موضوعها في حد ذاته". إن "لاعب الشطرنج" على بساطتها رواية مراوغة ظاهرها حكاية طريفة ممتعة عن سيرة لاعب شطرنج، وباطنها رسالة وداع وجهها الكاتب زفايغ إلى الإنسانية جمعاء بعد أن فقد الأمل في الإنسان كما حلم به ودافع عنه، الإنسان الذي تحول إلى آلة تدمير لا هاجس لها غير السيطرة والربح: رجل الدين، رجل الأمن، المحامي، التاجر، لا أحد نجا من الإدانة، ولا أحد حافظ على هويته في لعبة التحولات. لقد غربت الشمس وآن الأوان لكي نقول وداعاً.

ابراهيم عباس

لا تحتاج رائعة فيكتور هيجو "البؤساء" لتعريف, فهذه الرواية تحولت إلى السينما والمسرح والتلفزيون مرات, وترجمت إلى كل لغات العالم وطُبعت ولا يزال يُعاد طبعها في ملايين النسخ. إنها رواية البؤساء والمكافحين والثوار, رواية مليئة بكل أنواع المشاعر الإنسانية: الخسارات والانتصارات, الظلم والعدل, الآمال والانكسارات, الحزن والفرح, المحبة والكره. تصوّر هذه الرواية مرحلة من حياة المجتمع الفرنسي وتمرّ بالثورة الفرنسية. صوّر فيكتور هيجو عبر حياة جان فالجان وكوزيت, القدرة الإنسانية المذهلة على الكفاح, والصّبر على الظلم, والرقّة والجمال الإنساني والوفاء المتمثل في رجل, هو سجين سابق, عانى من الظلم وقساوة البشر, ولكنه وبالرغم من ذلك, عاد إلى انسانية رائعة, فساعد كل مظلوم واحتضن كوزيت بأكثر مما يحتضن أب ابنته. وتحمّل الظلم لكي يوصلها إلى برّ الأمان

"إن كثيراً من النقاش الذي يدور حول الإدارة هو نقاش لفظي عقيم. لا يهم أن تكون الإدارة علماً أو فناً، فالفرق بين العلم والفن مسألة تتعلق بالتعريف أكثر من تعلقها بالجوهر. ولا يهم أن يولد الإنسان إدارياً، أو يكتسب المقدرة الإدارية من التجربة، فما يعنينا هو النتيجة النهائية. ولا يهم أن يكون الإداري واسع الثقافة أو متوسطها، فالموضوع لا يبدأ وينتهي بالثقافة. ولا يهم أن يكون الإداري هادئ الأعصاب أو متوترها، سمح الأخلاق أو شرسها، ثقيل الظل أو خفيف الدم، محبوباً أو مكروهاً، فكل هذه صفات تهم الإنسان ولكنها لا تهم الكائن، الإداري. لا يهم عندما يتعلق الأمر بالقيادة الإدارية سوى..."